Cuando el mundo hoy asiste al fin del régimen de un dictador que por muchos años ha subyugado al pueblo libio, Muhamar El Gaddafi (Muammar Muhammad Abu Minyar al-Gaddafi), resulta interesante comentar que este excéntrico y cruel gobernante, amigo y admirado por algunos latinoamericanos como Hugo Chávez en Venezuela solo por mencionar uno, pero los hay (o hubieron) muchos más, de los cuales hoy, calladamente, ven su caída y tratan de pasar lo más desapercibidos posibles, juntando las manos para que ningún periodista se acuerde y les pida una entrevista; fue en sus inicios un ideólogo que se atribuyó la “gracia” de ser el descubridor de la que llamó “La Tercera Teoría Universal” y con ella estaba convencido de que jubilaría las teorías de Karl Mark , Lenin y muchos otros.
En efecto, si bien ya había oído hablar de ello, llegó hace un par de días por casualidad a mis manos un librito de 120 pequeñas páginas titulado “El libro verde” cuyo autor era nada menos que Gaddafi. En el, expone su “Tercera Teoría Universal” dividida en tres partes:
1.- La solución al problema de la democracia y el poder del pueblo, La base política de la Tercera Teoría Universal.
2.- La solución del problema económico, Socialismo. y,
3.- La base social de la Tercera Teoría Universal.
Leemos en El Libro Verde en su primera línea “El problema político de ‘la máquina de gobernar’ es el mas importante entre los que se presentan en las sociedades humanas... Y, en verdad, un problema que se tornó muy grave después de la aparición de las sociedades modernas....
Este Libro Verde presenta la solución teórica definitiva del problema del aparato de gobierno”. (La cursiva en negrita me pertenece y es solo para realzar las pretensiones de Gaddafi, típicas del mesianismo que los pseudo profetas de corbata y camisa roja suelen exibir.). Pasa luego a describir como, a su juicio, los gobiernos y las democracias contemporáneas constituyen una forma disfrazada de dictadura, porque, y en algunos aspectos tiene mucha razón, los Gobiernos se alzan con el poder con un porcentaje de los votos del pueblo dejando a casi una mitad de el, sin expresión alguna y por lo mismo sometidos a la voluntad del bando ganador. Extiende los mismos argumentos a los parlamentos donde los denominados representantes del pueblo, son para Gaddafi representantes de un partido, al cual se someten y mas aún, representantes de una cúpula que en la mayoría de los casos impone su criterio y voluntad por sobre los intereses del pueblo que se dicen representar. Así las cosas, las democracias contemporáneas tienen el problema adicional de que la oposición, como “máquina que pretende hacerse el gobierno”, lucha desacreditando y aún tildando de soluciones inapropiadas y deficientes, cualquier proyecto o accionar del partido, o coalición que ostente el gobierno y con ello impidiendo el avance hacia el bienestar del pueblo. En esto no deja de tener razón.
Argumenta que: “El partido es la dictadura contemporánea.... dado que representa el poder de una fracción sobre el conjunto” (
1) porque el partido se constituye en un instrumento para gobernar al pueblo, es decir, aquellos que no están en el partido político, lo cual para él es arbitrario y constituye una forma autoritaria de hacerse con el aparato del estado y gobernar después con el despotismo de sus miembros sobre los demás integrantes del pueblo. Entonces, la lucha por el poder entre los partidos suele constituirse en una forma de sabotaje de los planes de desenvolvimiento de la sociedad por cuanto recurren a la crítica despiadada y a la difamación mutuas con el fin de afianzarse en el poder o conquistarlo. De ese modo, los pueblos gobernados por partidos o coaliciones de partidos no difieren mucho de aquellos gobernados por clases sociales, tribus o sectas. Remata diciendo “
En conformidad con la verdadera democracia es injustificable que una clase, un partido, una tribu o una secta aplaste, por sus propios intereses, todos los otros.
Admitir un dominio de ese tipo significa rechazar la lógica de la democracia y seguir la lógica de la fuerza” (
2). y por tanto ese tipo de gobierno para Gaddafi es una forma de dictadura por cuanto las sociedades no están constituidas por una sola clase, un solo partido, una sola tribu o una sola secta. Gaddafi entonces propone que la solución a esto son los “Congresos populares y los comités populares” Por ello se arroga que: “El Libro Verde (es decir Gaddafi) anuncia al pueblo EL DESCUBRIMIENTO DEL CAMINO DE LA DEMOCRACIA DIRECTA GRACIAS A UN PROCESO INNOVADOR. ...la Tercera Teoría Universal nos presenta una experiencia realista de la democracia directa, el problema de la democracia está resuelto en el mundo.
Nada mas resta a las masas sino que luchar para derribar todas las formas dictatoriales de gobierno que dominan actualmente el universo y que son falsamente bautizadas de democracias”(
3) Expresiones que suenan conocidas y que hemos leído y escuchado en los planteamientos del marxismo-leninísmo. Esto parece un tanto menos traumático que los planteamientos comunistas donde la lucha puede ser de cualquier tipo, y la revolución se justifica por la vía pacífica o violenta empuñando las armas, la alternativa dependerá de las condiciones que ofrezca la sociedad en cuestion. De allí que la aparente contradicción en el pensamiento de Gaddafi que aparece en la introducción a la segunda parte, resulta entendible; “Así, es la verdadera democracia, del punto de vista teórico, mas, en la práctica, son siempre los mas fuertes quienes gobiernan”(
4). Con esta frase se quita la máscara y la "verdadera democracia" que pregona termina siendo solo un señuelo para captar incautos.
Con todo, Gaddafi , quien es abogado de profesión, se involucró en la revolución del 1ro. de septiembre de 1969 en Libia cuando aun no tenía 30 años de edad y con el derrocamiento del rey Idris, asume el mando de la junta militar y el Consejo de Mando de la Revolución. De allí, paso a erigirse en el gobernante de la nación con amplios poderes por lo que a despecho de sus prédicas y teorías socialistas y defensoras de la "verdadera democracia", pasa a ser un dictador, que si bien llevó al país a grandes reformas que elevaron el nivel de vida de los libios e hicieron del país el con mas alto producto interno bruto entre los países africanos. Entre ellas puede mencionarse la expropiación de las petroleras (aunque después permitió el ingreso de empresas extranjeras en la extracción del petroleo), de todas las fabricas o empresas del país, permitiendo solo pequeños emprendimientos privados de tipo familiar, la prohibición total del consumo de alcohol, la emancipación de la mujer haciéndola igual en derechos al hombre en evidente conflicto con los demás paises árabes o islámicos; proscribió también la existencia de los partidos políticos. Sin embargo, se involucró en atentados terroristas y en el apoyo a grupos terroristas anticapitalistas como las Farc en Colombia, el Ira en Irlanda y la Eta en España, Aparte de atentados terroristas en diversos puntos de Europa y Àfrica, siendo el mas grave
el atentado contra el vuelo772 de UTA| el 19 de septiembre de 1989, ataque terrtorista que causó la muerte de 170 personas al explotyar el avión a 3000 metros de altura sobre el desierto de Niger. Estas conductas (patrocinio estatal al terrorismo) y su creciente intervencionismo en África y su guerra con el Chad, trajeron como consecuencias el ataque norteamericano durante el gobierno de Ronald Reagan quienes incluso bombardearon Tripoli. Las sanciones internacionales llevaron al país a convertirse en paria internacional. Posteriormente se ve obligado a moderar su accionar lo que le significó su plena reinserción en el plano internacional. Aparte, debe mencionarse otras flagrantes contradicciones en lo que postula en su Libro verde y el accionar del aparato dictatorial montado por Gaddafi en Libia. Podemos destacar las violaciones reiteradas de los derechos humanos practicadas contra los disidentes y opositores a su gobierno (detenciones ilegales, encarcelamientos sin derecho a juicio ni defensa, torturas, etc), llegando al asesinato político reiterado (ver
http://www.abc.es/20110301/archivo/abci-crimenes-gadafi-lockerbie-libia-201102281814.html). Todo ello bajo su "inspirada tercera teoría universal", que pese a haber declarado en 1977 la Jamihiriya (Estado de las masas) y transferir nominalmente el poder del Consejo de Mando Revolucionario al Comité General Popular y el Congreso Popular general asumió el poder legislativo, en la práctica Gaddafi continuó conservando realmente el poder y viviendo junto a su familia en una opulencia escandalosa y totalmente contraria a los preceptos que su libro verde difunde, como se verá a continuación.
En la segunda parte del Libro Verde aborda "La solución del problema económico: Socialismo", donde menciona que a pesar de los avances contemporáneos en cuanto a condiciones de trabajo, numero de horas, pago de horas extraordinarias , tipos de vacaciones, salario mínimo, distribución de lucros y participación en la administración, y en algunos casos (países comunistas) prohibiendo la propiedad privada y transfiriéndola para el estado; no han solucionado los problemas de fondo en las relaciones capital-trabajo. Los trabajadores siguen siendo asalariados aun en los casos en que la propiedad fue transferida desde "la extrema derecha" para la "extrema izquierda". Por ello destaca que a su juicio "
Los trabajadores asalariados son una especie de esclavos a los cuales se les puede aumentar el salario"(
5). Entonces para él la solución es abolir el sistema asalariado y emancipar al hombre de la servidumbre regresando a "la ley natural" que regía las relaciones humana antes del aparecimiento de las clases, formas de gobierno o leyes elaboradas por los hombres. Y, según él, la ley natural creó el socialismo natural, el que se basaría en que debe haber igualdad entre los factores económicos de producción por lo que la producción tiende a ser igual al consumo. Producir más dice, lleva a los hombres a tener mayores recursos que otros y ello es el comienzo de la corrupción y de la explotación del hombre por el hombre.
Esa posición, a mi juicio, llevaría entonces al conformismo, a la imposibilidad de usar la creatividad humana para elevar la producción y por lo mismo, a la mediocridad y al estancamiento del progreso.
Gaddafi estipula que la libertad del hombre no existe si alguien controla aquello que él necesita. Así entonces, si alguien es dueño de la tierra, controlará la producción de alimentos y, por lo mismo, tendrá control sobre los demás que necesitan alimentarse. Lo mismo se puede aplicar en el caso de la necesidad de información oportuna, veraz e independiente. Si la prensa y los medios de comunicación pertenecen a un grupo, ese grupo ejercerá el control de lo que se informa, pudiendo influenciar a su antojo a la población, controlar su conducta o comportamiento, así como también lo que las masas piensen u opinen. Por ello la dictadura gaddafista declaró la tierra propiedad del estado y expropió la prensa y ejerció el control total de los medios de comunicación. Eso me recuerda como
el pinochetismo en largos periodos de su dictadura, filtraba la información, ejercía el control de la prensa chilena y decía que películas el pueblo podía ver y cuales no, entre otras cosas. Igual conducta observamos en el chavismo venezolano y como Correa en Ecuador intenta seguir el ejemplo de su vecino aplicando estratosféricas multas a la prensa opositora por atreverse a disentir y a denunciar conductas gubernamentales reñidas con la moral y la verdad. Demás está agregar como Gaddafi manipulaba la conducta del pueblo libio a través del dominio total que ejercía de los medios de comunicación. Nadie de su país, excepto él por supuesto, se imaginaría que aquel joven abogado, admirador de Gamal Abdel Nasser y del che Guevara, que en 1969 participara del derrocamiento del rey Idris I se transformaría en el cruel dictador, que ejerciera el poder sobre Libia por largos 42 años. Excéntrico personaje que, si bien oficialmente en el último tiempo no ocupaba ningún cargo público, se le denominaba el "Hermano Lider y Guía de la Revolución". Abrazó varias tendencias, algunas de ellas claramente contradictorias: el panarabismo, el anticomunismo, el prosovietismo, el panislamismo, el intervencionismo belicista y hasta el panafricanismo pacifista, postura que lo llevó a ser uno de los principales fundadores o artífice de la actual Unión Africana. Como dato anecdótico para ilustrar su excentricidad puedo mencionar que en una reunión de los líderes africanos se paró de la mesa para orinar en un canto de la sala. Sin embargo es hábil y reflexivo bajo una apariencia estúpida como lo calificara un diplomático norteamericano. Tanto así que pese a haber pasado de máximo financista del terrorismo internacional, del intervencionismo belicista en el Chad, o bien de su férreo respaldo a los mas crueles tiranos africanos como Bokassa, en el imperio centro africano, Idi Amin en Uganda o Mobuto en Zaire; llegó hasta ser invitado por Obama a una reciente reunión del G-8 (ver mayores datos de su peculiar conducta en el siguiente link:
http://www.taringa.net/posts/info/9361784/Gadafi_-el-tirano-mas-cinico.html).
Aún antes de concluir con el somero análisis del "Libro Verde" de Gaddafi, ya es posible sacar conclusiones lapidarias.
Sus teorías revolucionarias contenidas en el Libro verde, no son mas que árgucias para encantar incautos, siendo él nada mas que un ejemplo clásico del "Cura Gatica", ese que predica pero no practica. De este modo, su afirmación que "
El Libro Verde no solo resuelve el problema de la producción material como prescribe (receta o recomienda) la solución total de los problemas de la sociedad humana, permitiendo al individuo la liberación material y espiritual... una liberación final para alcanzar la felicidad" (
6) no pasa de ser una falacia. Una de las tantas contenidas en su "perfecta teoría" calificada según él, como la mas perfecta solución para los problemas de la humanidad.
En Chile hoy está en boca de todos el tema del lucro, particularmente en la educación. si bien ese tema espero desarrollarlo en un comentario posterior, me llama la atención lo que Gaddafi dice en la parte final de la segunda parte: La solución del problema económico, Socialismo, bajo el subtitulo de "Conclusión". Allí dice textualmente en el estilo mesiánico y definitivo que suele emplear: "
La solución final es la abolición del lucro. Mas como el lucro es la fuerza conductora de la actividad económica, su abolición no es una decisión que pueda ser tomada a la ligera. Debe resultar del desenvolvimiento de la producción socialista, que será alcanzada si la satisfacción de las necesidades materiales de la sociedad fuere lograda. El esfuerzo para aumentar el lucro deberá ser conducido, en ultima instancia para su desaparecimiento"(
7)
. Podríamos inferir entonces y de acuerdo con lo anteriormente expresado, que Gaddafi solo autoriza el lucro al Estado para garantizar el progreso y suplir la satisfacción de las necesidades de la nación. Solo así sería válida la afirmación final. Pero todos sabemos que el estado es el mas ineficiente administrador de los recursos públicos y como empresa ha fracasado estrepitosamente en los experimentos comunistas con la excepción de China cuya explicación pasa por el ejercicio de lo que en teoría el comunismo detesta: La explotación del hombre por el hombre.
En la tercera parte: "La Base Social de la Tercera Teoría Universal" Gaddafi reconoce en que son los lazos sociales los que nuclean a los miembros de una nación y es en el nacionalismo donde convergen esos lazos sociales que dan cohesión y fuerza porque son la expresión de intereses, valores y objetivos comunes. Tentando emular a Mark dice que los movimientos históricos son los movimientos de masas, parecen ideas enredadas pero quizás quiso referirse, aunque obstusamente, al llamado materialismo histórico como el método de interpretación y análisis para entender como los pueblos evolucionan desde estagios mas primitivos, a aquellos de mayor desarrollo social y por lo mismo, donde el hombre va alcanzando niveles de realización personal y colectiva cada vez mas altos. Entre cada uno de esos estados hay obligatoriamente un proceso revolucionario que es el que propicia el cambio (lucha por el poder para concretar el cambio). Concluye que en el mundo de los hombres, esta es una realidad histórica e igualmente una realidad social. Ello quiere decir que la lucha nacional - lucha social- es la base del movimiento de la historia, porque es el mas fuerte que todos los demás factores.
Luego se refiere en términos archiconocidos a las ventajas de la familia en la formación del individuo y como contribuye en el fortalecimiento de los lazos sociales. Asimismo, describe como en la tribu también el individuo se identifica y comparte lazos sociales e intereses comunes, igual cosa acontece en la nación donde los individuos comparten rasgos comunes como pertenencia a un mismo territorio , historia común y compartir un mismo destino. Llama la atención que según él, en una nación lo ideal es que tenga una religión común. Lo contrario crea una situación anormal generadora de disputas. Gaddafi entonces no da lugar a la tolerancia, al respeto necesario para aceptar que otros tengan visiones religiosas distintas (y por extensión, en otras áreas pautadas por su teoría. Ello se deduce por la represión, la tortura y el asesinato practicado por su régimen a todo aquel que se atrevía a pensar diferente).
En cuanto al papel de la mujer, la visión de Gaddafi es interesante y digna de destacar por cuanto rompe con la posición que el islamismo tiene a su respecto. Pese a ello, y como ya es una constante en su conducta y sus planteamientos aveces contradictorios; parte reconociendo que hombre y mujer son iguales en cuanto seres humanos y que la opresión de la mujer es una flagrante conducta opresiva que no tiene justificación alguna. Reconoce que hombre y mujer tienen roles diferentes derivados de su condición sexual. Describe que la mujer siendo hembra
enferma todos los meses ( menstruación), si su ciclo menstrual para es porque está grávida
enferma durante cerca de un año lo que le significa que todas sus actividades están físicamente reducidas hasta que ella pare. Acontecido el alumbramiento, o tiene un aborto, sufre el puerperio,
enfermedad que sigue al parto o interrupción del embarazo. Después del parto sigue la lactancia por lo que lka mujer tiene como hembra que quedar junto a su hijo por cerca de dos años para cuidar del bebé. Su actividad entonces queda seriamente reducida (al amamantamiento y cuidado del bebé, quien de lo contrario moriría). En contrapartida, como el hombre no está sujeto a estas
enfermedades porque no concibe ni amamanta. Destaqué el termino enfermedad, mas sabemos que cada una de esas fases en la mujer son estados naturales propios de su condición de hembra y no estados de enfermedad. De estos razonamientos Gaddafi afirma lo contrario que ya había mencionado: "que hombre y mujer no pueden ser iguales". Vamos a darle el derecho a creer que esa desigualdad se refiere a funciones naturales y no a derechos inherentes a su condición de miembros de la raza humana. Pero lo que es preocupante, en su postura de que la educación preescolar no puede estar fuera de la familia, sino que debe ser la madre la encargada. En efecto dice que "separar los hijos de las madres y amontonarlos en jardines infantiles es un proceso donde son transformados en algo parecido a un pollo". Para Gaddafi la educación preescolar formal es parecida a un aviario donde los pollitos son engordados después de salir del huevo. Remata diciendo que la mujer que abandona la maternidad (y la educación del infante) contraría su papel natural en la vida.
En cuanto a la educación obligatoria y a la enseñanza formal, dice que es de hecho, una "estupidificación forzada de las masas". Todos los países que establecen cursos de enseñanza en términos curriculares formales y obligan a los alumnos a seguirlos están oprimiendo a sus ciudadanos y propicia que sean abolidos mediante una revolución cultural mundial para liberar el espíritu de los hombre.
En cuanto al deporte promueve que sea practicado en privado y que es ilógico que la sociedad permita que un individuo o un equipo monopolice los deportes cuyos gastos son pagados por el pueblo para beneficio apenas de los que lo practican (ejemplo:campeonatos de fútbol). El deporte público es una necesidad colectiva en cuya práctica el pueblo no debe aceptar ser representado (ejemplo por la selección nacional de fútbol) ni física ni democráticamente por nadie. Las multitudes que no practican el deporte son engañadas por los instrumentos monopolistas destinados a divertirlos y a hacerlos estúpidos, llevándolas a aplaudir en vez de practicar. "es pura estupidez dejar que los beneficios (del deporte) solo para algunos individuos que los monopolizan a costa de las masa que para eso les dan facilidades y pagan sus gastos. "
Los millares que llenan los estadios para ver, reír y aplaudir, son idiotas que no supieron practicar esa actividad ellos mismos"(
8). Concordante con esa apreciación es la siguiente: Las personas que autodirigen sus vidas no necesitan observar el comportamiento de los actores en los teatros o cines.
El lector ya podrá haber sacado mas conclusiones. Si bien tiene puntos de vistas avanzados y hasta coherentes en cuanto al rol de la mujer comparados con el mundo islámico, en cuanto a la educación formal y al deporte y la entretención, sus planteamientos son abiertamente retrógrados. Hay un hecho que es digno de destacar, Su hijo mayor no siguió los consejos ni los sermones del padre. Es un fanático del fútbol que no le interesaba la política, aunque era el presidente del Comité Olímpico de Libia.
Si, Muammar El Gaddafi es un excéntrico, su vida muestra las profundas contradicciones en las que se vio envuelto producto de su propósito de sacar el mayor provecho posible de sus circunstancias. Primero logrando liderar la revolución del pueblo libio y erigirse en su líder y gobernante. Segundo, intentando hallar un camino propio para forjar el destino del pueblo libio a través de su "perfecta tercera teoría universal", Luego manipulando sus propias ideas para mantenerse en el poder y usufructuar de las ventajas de ser "quien define las normas" cayendo el el culto a su imagen. Aquello que indirectamente repudió en los regímenes comunistas, o en el ejemplo cercano de Sadam Husein. Cuarto, yendo desde ser el principal patrocinador del terrorismo financiando grupos bajo la sola premisa de declararse antimperialistas, hasta declararse contrario a tales conductas. Hay hombres así, suelen mostrarse mansos como ovejas pero internamente el lobo domina y a la larga termina por sobresalir. Los hechos siempre hablan mas fuerte que sus palabras.
Fracasó entonces en sustituir las ideas del marxismo (intento vano porque el marxismo es un sistema ya fracasado pese a que existan hoy muchos que quieren revivirlo). Donde irá a parar su Perfecta Tercera Teoría Universal" sino a ser relegada a la
nihilitis nihilitatis donde acabará durmiendo el profundo letargo del olvido
per omnia saecula saeculorum (9) as menos que aparezca otro profeta loco que se arrogue ser poseedor de la más absoluta fórmula para guiar a los hombres a su perfección y felicidad.
(1).- El Libro Verde, pág. 12.
(2).- El Libro Verde, pág. 19
(3).- El Libro Verde, pág. 27
(4).- El Libro Verde, pág. 42
(5).- El Libro Verde, pág. 47
(6).- El Libro Verde, pág. 62
(7).- El Libro Verde, pág. 69
(8).- El Libro Verde, pág. 118
(9).- Nihilitis nihilitatis: expresión latina que significa nada.
- Per onmia saecula saeculorum: Del latín, para: por todos los siglos de los siglos.
P.S. 30-10-2011.-
Después de ocho meses de dura guerra, en Sirte, Muammar El Gaddafi fue hallado escondido en una alcantarilla. Su ciudad natal destruida completamente y, como en todas las demás acciones de los rebeldes, sometida al pillaje. Sus habitantes huyeron en masa al desierto. Gaddafi es ajusticiado (asesinado estando desarmado) minutos después de su captura. Triste epílogo para un cruel dictador que recibió en carne propia el pago de su propia medicina. Triste recomenzar para un país cuyo futuro es aún mas incierto porque la violencia suele engendrar aún mas violencia y los odios subsecuentes tardarán siglos antes de extinguirse. Incluyo la imagen de Sirte destruida, tomada del sitio web del diario español EL Pais. La dirección es la siguiente para quienes deseen informarse mas acerca de como fue capturado Gaddafi : http://www.elpais.com/articulo/reportajes/capture/Gadafi/elpepusocdmg/20111030elpdmgrep_3/Tes
Incluyo hoy 22/11/11, el siguiente enlace donde puede verse otros aspectos de la brutalidad y bajeza moral de Gaddafi a través del testimonio de una ex esclava sexual de este vil dictador:
http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Seras/puta/elpepusocdmg/20111120elpdmgrep_4/Tes
Hoy 11 de noviembre se celebra en mi país el día del trabajador social, mas yo hace tiempo que dejé de celebrar ese día por dicha efeméride. A mi mente acuden margaritas... Me quiere, mucho, poquito... Deshojaba margaritas en mi mocedad para saber si la “niña” que me gustaba sentía algo por mi. Cuando el vaticinio no era lo que deseaba, tomaba otra y repetía la acción: me quiere, mucho, poquito nada, me quiere... hasta dar con aquella que entregaba la predicción esperada. Margaritas!. En mi país ellas crecen por los campos de cultivo como maleza, por lo que desde temprano aprendí por mi padre (que era pequeño agricultor) a que había que arrancarlas y no dejar ninguna que pudiera afincarse sobre los prados. Ya después de adulto compré una parcela y allí también empezaron a brotar margaritas, esa flor amarilla en su centro producto de los múltiples estambres polinizados y con una bella corona de pétalos blancos. Había también dos especies de orquídeas silvestres, hermosas flores la una amarilla con diseños de puntitos negros en el centro, sobre el pétalo que se muestra desde abajo. La otra una belleza, nunca vi flor mas delicada y hermosa. Era rara, difícil de encontrar especial, única. De tamaño pequeño quizás por la falta de nutrientes del suelo. De color blanco con diseños negros formando el boceto de una araña. Intenté cultivarla pero no pude. Pero el campo llenabase de margaritas. Un día decidí que no arrancaría mas las margaritas. 
Los años pasan y yo abandoné el campo. Hoy quizás estará siendo cultivado por otras manos y otros ojos se atiborrarán del verde que amo. El pequeño bosque de altos hualles mesclado con un ralo sotobosque de maquis y coligües talvez ya no exista. Quizás queden los manzanos y cerezos que planté en un canto y las encinas que llevé de pequeñitas desde Toltén y que puse en el deslinde oriental. Bellos árboles, alcancé a verlos hasta como de tres a cuatro metros de alto cuando su sombra ya era una delicia disfrutarla en verano. De las mudas de mutilla y de avellanos nada se si prosperaron. Planté también dos abedules y cavé un pozo hasta los seis y medio metros en busca de agua. A esa profundidad, el agua solo se hallaba en él en invierno y en verano desaparecía. En primavera me quedaba embobado mirando como la vida allí se manifestaba. Los queltehues anidaban sobre la grama mimetizados de tal forma que había que ser experto para hallarlos. Mas yo sabía el hábil comportamiento de estas hermosas aves. Se levantan silenciosamente del nido y se alejan de el caminando gacha la cabeza para luego emprender el vuelo haciendo gran barullo.Si uno se acerca al nido, pasan en vuelos rasantes sobre la cabeza del intruso amenazando clavar los agudos espolines ubicados en sus alas. Los prados engrosaban y se henchían de flores; los hualles, luego de acabarse los digüenes, comenzaban a cubrirse del verde cobertor que mantendrían hasta la llegada del otoño cuando, poco a poco, sus hojas comenzaban a enrojecer y a caer formando una delicada alfombra en el suelo. 
